首页 排行 分类 完本 用户中心

成为了道医之后初唐武德三六八《太上洞玄灵宝无量度人上品经》“你这里倒是多了许多生机。”孙真人自来药铺之中已经经过了李家宅子,一眼看出多了许多东西。

李郸道挠挠后脑勺:“因缘际会吧。”

又向孙真人解释了为何做了这个泾阳城隍,把自己这些日子的奇遇,和经历一一讲明了。

“原来如此。”孙思邈真人感叹:“倒也是跌宕起伏,惊险万分了。”

又道:“你得了钟离权点拨,明白道也不远于人,可见走的是入世之道,比旁的修道之人多有一般磨练,却也更能成就大才。”

又细细问起李郸道搞的那个“协和”来了。

原来李郸道自从答应那些赤脚大夫发展下线就有福利之后,那些赤脚大夫就大力发展会员,介绍人进来。

恰好孙真人摇着虎撑,路过,治了一个小儿失魂之症。

就被本地的一个赤脚大夫就一脸诡秘地传销起来,邀请孙真人参加协和。

李郸道一脸尴尬,这不是大水冲了龙王啊!

于是跟孙真人解释起来:“如今高档医药,乃至于医术传承,都被垄断,不能流通,成了敛财的宝贝,不肯轻易示人。” 首发网址m.kanshu8.net

“虽然说是吃饭的本事,但是不示人也就罢了,还打压其他愿意为穷苦人家看病的大夫,这个就过分了。”李郸道解释自己创立的初衷。

跟着孙真人介绍了什么是协和模式,什么是打破垄断,什么是无产阶级联合起来……

孙真人不断问出问题,比如,如何培训,如何打破垄断,打破垄断后会不会形成新的垄断?防垄断机制是什么?如何确保其能正确运行,而不是空想。

反而将李郸道问得直冒冷汗,这些问题,自己都没有想过。

只见孙真人意味深长的道:“你不要走了三张伪法的老路,符水治病,以医传道,蒙革天命……这种事情是做不得的。”

李郸道问道:“我也没有想要蒙革天命啊!”

“到时候可由不得你,牛鬼蛇神都加入进来,比如贫道加入进去,是不是随便发展一下,就能获得很高的威信,很快就能叫他脱离你的控制。”孙真人一眼看出隐患。

“你太想当然了,你没有蒙革天命的意愿,不代表你没有这个能力。”

李郸道有些慌了:“那怎么办呢?”

孙真人道:“你问贫道,贫道又哪里知道呢?”

“你只管治大国若烹小鲜,却不知道,弄熟一锅大锅饭也是不容易的,更何况还要弄好吃来。”

李郸道沉思一会道:“主动放权,规附于一人名下,而这个人名下,那就不是非法,非势的。”

“算是一个办法。但最好也别什么人都收,医术之外,还有医德,你打破了医术的垄断,却没有建立医德的体系,往后难免出现这样的问题。”

孙真人一针见血。

李郸道立马求道:“师父您阅历广,见识多,正好我们要编写一份基础医书,如同儿童之蒙学,如今只有个大概,还请师父您来做个执牛耳者,来下定论。”

孙真人倒是没有拒绝道:“此事可行,却也不能全部赖在贫道身上,你自己弄出来的,总要自己把事情做好来吧。”

孙真人笑道:“你忘了?你的志向,道也不远于人也,这件事情做不好,别的事情,贫道看,也别做了。”

“要是都是说得好听,做起事情来,虎头蛇尾。”

孙真人敲打李郸道:“光是这么一件事情,做成了,你也够做天医院的一科之长了。”

李郸道恍然大悟,自己最近都忙着勾心斗角去了,哪里明白什么是主线任务,什么是支线任务。

这本书的名字叫成为了道医之后,不是成为了城隍之后。

孙真人见李郸道醒悟过来,不由得点头。

随后李郸道又请着孙真人到家里去。

老爷子见了孙真人十分亲切,又聊着养生秘术。

李郸道就主动下厨,弄了好些个精细的菜肴出来。

等着晚上,孙真人便给李郸道传经授法。

上次孙真人传了李郸道一本《三皇经》秘本,还给李郸道解读了,教李郸道修炼洞神之道。

现在李郸道入手修行洞玄之道,孙真人也要授一部经文给李郸道。

那就是《太上洞玄灵宝无量度人上品经》简称《度人经》

此经李郸道并不陌生,前世就多有拜读。

洞玄灵宝是十部之总题,可谓是洞玄部第一大经卷。此经有诸多密咒,存念之法,修行可通三十三重天境。

如东亶娄六十四字存念法,南南爓六十四字存念法,西刀利六十四字存念法,北玃无六十四字存念法……

跟着孙真人学习此经,李郸道对着此经也有了一定认识。

《太上洞玄灵宝无量度人上品经》包含了道教对天地生成之说的认识,也包含了三界十方自然变化之理。

从“五文开廓,普殖神灵”展开演说,说明人神共合,“无文不光,不文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生”的妙理。

其后是三界十方诸神之名,从“诸天隐讳,诸天隐名,天中空洞,自然灵章”可以借来神力。

其主旨又是:“敷落神真,普度天人”,“仙道贵生,无量度人”。

只见孙真人对着李郸道讲述洞玄法理:“洞玄”二字,“洞”可以用“洞若观火”来形容它的境界。”

“玄本指黑色,引申为微妙无形,虚空妙有。”

“洞玄又是三洞真经中的一部,洞玄之教以教主灵宝君为迹,以赤混太无元,无上玉虚之气为本。”

“所谓“赤混太无元”,指的是天地形成前的混沌状态。“无上玉虚之气”即先天一气。”

“此经和你的理念倒是一样,先是自度,再是度人。”

李郸道一听,怎么跟着大乘佛法的路数一样。不过想想,大乘佛法本就是佛门吸收了中原文化之后衍生的佛门教派,以禅宗为首,跟原本的佛门思想可谓是打不着多少干系。

而且确实跟着自己的修道理念差不多,人能弘道,道亦弘人。道不远于人,而人自远道也。

先度自己,再度他人,穷则独善其身,达则兼济天下。

没有毛病。李郸道跟着听法,而不止李郸道听法,叫花鸡,乃至青耕鸟他们都在乖乖听法。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
推荐